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我的书城 > 仙侠 > 弥罗青卷 > 第七十六章 大山昔日事

“多谢前辈传法!”弥罗将《三宝葫芦经》记下后,对着老道人躬身施礼。他看完全篇《葫芦经》后,也知晓老道先前为什么不打算传授他这一法门的原因。简单讲,这《三宝葫芦经》,需要引动气数福运,而此地又是太虚幻境。弥罗若是真按此法修行,早期修为提升必然迅速,但其本质也会在极短的时间内,被太虚幻境同化。麻烦的是,这种变化是由内而外,并且是自己愿意,伴生之宝也未必能够很好的防御住。对于弥罗的感激,老道只是摆了摆手,道:“什么谢不谢,我不过是想要借你的手,将这门功法传承下去罢了。你若是自己不修,日后找个传人便是。”说着,老道又是同弥罗诉说了许多东西。“当年,天地骤变,山神是最先发疯的一个。先师和济水寺的几位老和尚舍命,才将山神镇压在山中,而后济水寺的和尚四处收集愿力,试图以香火侵染山神。”“我则是在山脚葫芦观内种下葫芦藤,以福禄寿三气,通过葫芦藤,温养地脉。当时的我所求的不过两件事情,其一是希望有朝一日能够让山神回归理性,其二是想着,在山神不可挽救的时候,夺取其根基,孕育新神。”“只可惜,无论是我,还是济水寺的和尚,都没能等到自己希望完成的那一天,天地就开始崩溃了。”“当时的山神几乎是第一时间脱离了封印,出现在济水寺中,那些和尚一个个舍身,试图以自身慈悲善念,稳定山神。最终孕育出了现在葫芦庙中的沙弥,以及现在坐镇四方的牛、蛇、蝎、龟。”“而我也是放弃了原本的葫芦藤,用其固定小半个山体,护住了最后一段地脉,构建了这么一出虚幻世界……”老道人讲述期间,弥罗也是结合自己原先在宝境内看到的信息,大致弄清楚了此方太虚幻境的来历。此方太虚幻境,是以昔日山神神域为核心,济水寺和葫芦观的道场为辅助,拼接而成。不过,因为山神和济水寺的和尚同归于尽,所以现在还保留着完整记忆的只剩下这位自称糊涂道人的老道人。其余的核心,无论是葫芦庙中的沙弥,还是牛、蛇、蝎、龟都只是山神和济水寺和尚的一部分。说完太虚幻境的来历,老道人又是给他讲解起其他隐秘,以及一些应对之法。“白牛是菩萨乘、佛乘,指代的就是佛法普度的理念。你应该也接触过,性情最是慈悲,只要你能拯救此方天地生灵,它虽然不一定会站在你这边,却一定不会和你对着干。”“金纹龟你也可以理解为经文龟,或者金龟,在当初济水寺的佛经中,时常被用来比喻生死涅槃的佛性。用他们的话来讲,佛性能游生死涅槃之海,就像龟之能游水与陆地。”“当然,或许还有一点守护六根清净的含义,毕竟佛门之中也有用龟藏六来比喻修行应当守护六根,如同龟守护头尾和四足一样。”“金纹龟的本质是前者的话,你可以通过对付白牛的方法,对付它。如果是后者,那你就要小心了。”“四首蛇是济水寺诸多和尚和昔日山神的部分神躯,依托佛教理念而生。按照他们的话来讲,就是人身之四大,如四毒蛇居于一箧,地、水二蛇之性多沉下,风、火二蛇之性轻举。你若是想要对付它,可以顺着这个理念。”“蝎子在佛道中被视作是凶猛的象征,常用于降伏守护、破除障碍等意。也是这些年来,我唯一没有看破本质的一个家伙,若要对付,你最好将其放在后面。”老道人一次性将自己知晓的牛、龟、蛇和蝎的本质,告诉弥罗后,顿了顿。“至于那沙弥,是以昔日山神本质为核心,融合了当初那群和尚的慈悲意念。原本我和他是各自占据一片区域,压制地脉之中的恶气蒸腾。可不知什么时候,他突然获得了一卷魔经,说是要逆反自身本质,化神佛为魔头,吸纳一切罪孽,为我等铺路,救赎我等超脱此方虚幻境界。”“他刚开始的时候,联合了白牛,占据了我的葫芦观,改成葫芦庙,而后又是联合四首蛇和蝎子,打压白牛和金纹龟,开始修行魔法。”弥罗将一切串联起来,试探性的问了句:“所以,葫芦观中,本质上只

有沙弥一人。那他的那些弟子……”老道沉默了一会儿,道:“是他将自身部分本质分出,融入葫芦藤内孕育而生。”听到这里,弥罗已经大致弄清楚了所有事情。老道昔日想要以葫芦藤,孕育新的神胎。最后,神胎虽然没成,可葫芦藤护持一段地脉,也算是凝聚了部分神道气数,若是在函夏大地,还是有机会孕育出一些迎合地气的灵胎。可惜,太虚幻境早就崩溃,维持自身尚且不足,哪里有能力孕育新的灵胎。所以,那葫芦藤上的灵胎,必然是不上不下,正好适合沙弥分割自身本质,祭炼魔神。不过……弥罗抬头看了眼老道,轻声道:“你为什么会觉得沙弥的方法可行?他或许能够欺瞒白牛和金龟,但你应该能够感觉得到吧。”说着,弥罗没有等老道回答,直言道:“现在我们脚下的这片土地,正在和另一段地脉对接,想要彻底联系上外界,必然需要一个足够结实的节点,或者足够多比较脆弱的节点才可能。否则,两段没有联系的地脉,相互碰撞,只可能两败俱伤。”“在得到魔经的同时,沙弥也是得到了一个蕴含着类似你身上气息的血胎,或者说神骸。他打算将自己划分为七份,最后合入血胎之中,以异世界的气息,承载我等所有人的罪孽,让我们逃离出去。”老道说到这里的时候,面色非常痛

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